انــ ـــ ـــتـــ ـــ ـــظار منــ ـــ ـــتـــ ـــظر در انتظار تو منتظر می شوم اما شبیه نیستم به واژه ی منـ ـــ ـــتــ ـــظر که من خود، پُرم از انتظار انتظار بخشش انتظار بخشیده شدن حس انتظار یک منتظر در پس منتظر بودن یک ظهور حضورت را حس می کنم اما می ترسم از ظهورت وقتی که بی حضورم در جمع منتظران واقعیت ! درد این بی حضوری را با اشک باید پاسخ دهم ؟ نمی دانـــ ــــ ــــم بخشیده خواهم شد به یقین اگر حس حضور تو را نادیده نگیرم ! دستم را می گیری ؟ هیــــــــ ــــــــــچگـــــــ ــــــــــاه نوید آسمانیت را شنیدم دستم را می گیری؟
در آن دور دست بالای کوهی که پوشیده از درختان است ، آسمانش ابری است ، جنگلش سرد و تاریک .در این طبیعت بکر وجودم زنده می شود و چقدر زیباست این تنهایی . تنهایی که فقط من هستم و تو . با تو اُنس می گیرم و در دل این تنهایی با تو حرف می زنم . تنهایی را دوست دارم و چه زیباست این سکوت و خاموشی در دل شب. و در دل شب سفره ی وجود مرا پر از مائده های آسمانیت می کنی . نعمتهایی که جز در این سکوت و تاریکی نخواهم یافت . رهایم نکن و همیشه این اُنس را برایم ببخش . با وجودی خالی از ریا و خودنمایی به تو می رسم . چقدر این صاف بودن برای من لذت بخش است. صاف صاف همچون چشمه ای در مقابل تو اعتراف می کنم . این اعتراف نه مثل دیگر اعترافهاست که خود رنگ و بوی تو را دارد. تو با اعتراف من شیرینی درک محضر خود را به من می بخشی ، آنچه که هر کسی نمی تواند به آن رسد. تو مهربانی و این مهربانی از شور و شوق آتشم می زند. انگار دوست دارم از این همه عنایتت آب شوم .آنقدر غرق عظمتم می کنی که نمی فهمم . سخنی با مخاطبان وبلاگ خلوت مستان: قلم ترجمان بزرگان بود قلم بهتر از تیغ برّان بود نسل آدمی ، جهت ابراز عواطف و احساسات درونی و خواسته ها و دستورات و باز دهی اندوخته های فکری و ابراز نظرات و عقاید خویش نیازمند به ابزار و وسا یل است که عمد ه ترین آ ن ها زبان و قلم است. گرچه از راه های دیگری نیز می توان منظور و مقصود و پیام خو درا به هم نوعان رساند ، ولی در اکثر موارد زبان و قلم مورد استفاده قرار می گیرد واز این دو وسیله ، قلم اهمیّت بیشتری دارد. چون اثرش جاودانی و ماندگار است و نوشته به عنوان سند زنده تا آ خرین دوران حیات بشر باقی می ماند گفته شده که :گردش نیش قلم بر صفحه ی کاغذ ، سرنوشت بشر را رقم می زند ، لذا پیروزی و شکست جوامع انسانی به نوک قلم ها بسته است . علاوه بر اهمیت نوشتن به طور صرف می توان گفت: در عصر حاضر جنگ سایبری نیز از زیر مجموعه های جنگ نرم است. به این صورت که با پیچیده‌تر و کوچک‌تر شدن جهان به واسطه رشد فزاینده وسایل ارتباط جمعی از قبیل اینترنت و ماهواره معادلات گذشته در تنظیم روابط بین کشورها تا حدود زیادی به هم خورده و جای خود را به معادلات جدیدی داده است؛ به گونه‌ای که به جای به کارگیری مستقیم زور، توجه قدرت‌ها به استفاده از قدرت نرم و ایجاد تغییرات از طریق مسالمت‌آمیز با به کارگیری شیوه‌های نوین مداخله در امور داخلی کشورها جلب شده است. جنگ نرم در برابر جنگ سخت در حقیقت شامل هرگونه اقدام روانی و تبلیغات رسانه‌ای که جامعه هدف یا گروه هدف را نشانه می‌گیرد و بدون درگیری نظامی و گشوده شدن آتش، رقیب را به انفعال یا شکست وامی‌دارد. جنگ نرم در پی از پای درآوردن اندیشه و تفکر جامعه هدف است تا حلقه‌های فکری و فرهنگی آن را سست کند و با بمباران خبری و تبلیغاتی در نظام سیاسی – اجتماعی حاکم تزلزل و بی‌ثباتی ایجاد کند در گذشته جنگ نرم تنها در موج اول و دوم یعنی در رسانه های چاپی و تلویزیون و ویدئو امکان پذیر بود و یک جنگ یه سویه بودزیرا این جریان انتقال اطلاعات از فرستنده به مخاطب دردست ابرقدرتان بزرگی چون آمریکا و شوروی سابق بودند اما اکنون با ورود موج سوم یا همان اینترنت فضا از آن حالت یک سویه درآمد و دوسویه شد و به خاطر آغاز فعالیت اینترنت ، کاملا از گذشته متمایز شد. این امر بدان علت بود که اینترنت و فضای مجازی، فضا را برای شنیدن صداهای مختلف مساعد می کرد. این فضا به خاطر ابزاری سخت افزاری در انحصار قدرت و پول نبود. این تحول در کل جهان رخ داد، ابتدا در کشورهای توسعه یافته، بعد در کشورهای در حال توسعه و بعد حتی در کشورهای توسعه نیافته. در واقع اکنون این فضا و این ارتباط دیگر حتی دوسویه هم نیست و باید بگوییم چندسویه است و در واقع کشورهای مجازی در فضای سایبر درست شده، که هر کدام شامل چند شهر می شوند و اهالی آنها با هم مرتبطند در حالی که هیچ وقت همدیگر را ندیده اند و ممکن است گاهی در آن فضا جمع صنفی تشکیل داده باشند. اینترنت این رسانه جدیدی که در دنیا ایجاد شده، در ابتدا در کشور ما ابزاری بود ناشناخته، که در فهم عموم نبود. در واقع چون این فناوری برونزا بود و از بستر اجتماعی و فرهنگی جامعه ما برنخاست ما همواره از آن یک قدم عقب بودیم .در سالهای ابتدای دهه 70 که اینترنت وارد کشور شد ، حتی دانشگاه ها و دانشگاهیان هم فاقد علم و تخصص کافی در این زمینه بودند.چون که این فناوری غربی بود که از ما یک قدم جلوتر بود همواره ما دربرابر آن حالت انفعالی داشتیم و ویژگی های تهدیدزای آن برای ما بیشتر بود. اما پس از مدتی در جریان نظام، برخی سازمانها به ماهیت دوگانه این رسانه پی بردند و به دنبال فرصت زایی در آن رفتند. و هم چین پای عموم نیز به آن باز شد و در سال های اخیر شاهد عمومی شدن این رسانه در کشور و حتی پایین آمدن سن مخاطبان آن هستیم از نگاه عده ای عرصه رسانه های نسل سوم فضای بهتری برای جنگ نرم با دشمن است. چرا که امروزه فضای ارتباط اجتماعی زیادی در اینترنت ایجاد شده و جمع‌های مجازی فراوانی در اینترنت بوجود آمده که فرهنگ‌های سنتی و مذهبی و خرده فرهنگ‌های جدید و زیادی را به گردهم آورده است.امروز با وجود شبکه تارنمای جهانی دیگر وحشت گذشته که مدرنیسم را عامل همسانی جهان و از بین‌بردن فرهنگ‌های ضعیف و حاشیه ای می‌‌دانست وجود ندارد. خلاصه کلام اینکه اینترنت بازاری است که در سطح جهان گسترده است و در آن همه چیز یافت می شود و هرکس به فراخور حال ، خوشه ای از آن بر می گیرد. کاربران زیادی روزانه به اینترنت سر می زنند و از امکانات آن بهره می گیرند و در همین حال افراد سودجو با ایجاد سایت های خاص خود سعی می کنند تا این مشتریان رابه سمت خود جلب نموده و به مقاصدخود نائل آیند ، از طرفی بسیار ی از مراکز علمی ، تجاری ، فرهنگی و خبری و ... نیز به دنبال استفاده صحیح و یا سودجویانه از این شاهراه اطلاعاتی هستند و بدین لحاظ با ایجاد سایت های مناسب مترصد انجام امور مثبت می باشند. گفتنی است قرآن کریم می فرماید: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَیْکُمْ.شاید یک تفسیر این آیه این باشد که با همان ابزاری که به جنگ شما می آیند باید به جنگ دشمنان اسلام رفت. لذا پاسخ تهدید نرم، مقابله نرم است. پاسخ مبارزه علمی، مبارزه علمی است. باز در قرآن آمده: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ .این آیه به این مساله اشاره دارد که ما می بایست از تمامی ظرفیتهای ممکن خود در جنگ نرم بهره جوییم. امروز مطلعین و اندیشمندان راهبردهای ذیل برای جنگ نرم سایبری در این مقطع پیشنهاد می کنند: ا1-راهبردهای پاکسازی2-راهبردهای آگاه سازی3-راهبردهای حضور در شبکه های اجتماعی و مقابله به مثل یکی از ابزار های مهم دشمن در جریان جنگ نرم سایبری در این راستا، سایتهای شبکه های اجتماعی اینترنتی و شبکه های وبلاگی هستند.اگر چه کشورهای حامی و بنیان گذار در آن تبلیغ مستقیم ندارند، اما با ایجاد زمینه طرح و نشر مباحث مورد علاقه و به صورت مثلاً بی طرف به مدیریت افکار عمومی می پردازند. اگرچه هک نمادین این سایت ها توسط هر گروهی به هر شکل می تواند یک پاتک خوب برای شروع علیه این جریان باشد، اما نمی توان صرفا با هک یا فیلترینگ آثار این گونه جنگهای نرم را کاهش داد.بلکه ورود سازمان یافته به این شبکه های اجتماعی توسط افسران جوان عرصه مبارزه با جنگ نرم و تولید وانتشار اطلاعات مبتنی بر حقایق وبصیرت سیاسی از راهکارهای مبارزه موثر در این عرصه است با توجه به آن چه ذکر شد و دانستن اهمیت وبلاگ نویسی و هم چنین دانستن آن که کشور ما امروز آماج تیرهای زهرآگین تخریب فرهنگ اعتقادات و برآشفتن اذهان عمومی توسط دشمنان است بر آن شدیم تا با نوشتن در این وبلاگ گروهی و با استفاده از امکانات فضای مجازی نقشی هرچند کوچک در مقابله ی با هجمه های دینی فرهنگی و اجتماعی دشمنان داشته باشیم .. امید است ایفای نقش کوچک ما در این عرصه تاثیرات مفید و موثری داشته باشد .
مرگ را پلی قرار داد برای رسیدن به سرایی که جاودانی است و مرگی در آن راه نخواهد داشت. با این وجود مرگی که پل رسیدن به بهشت است چگونه ترس دارد؟ مگر مرگ آن نیست که علی در وصفش چنین بی قرار بود : قسم بخداوند بزرگ ، فرزند ابیطالب بمرگ مانوستر است از کودک شیر خوار به پستان مادر. پس چرا این مرگ ،مرگی که اینقدر برای علی (ع) مأنوس و دوست داشتنی است برای ما ترسناک است. چرا هنوز شوق بریدن و رفتن نداریم. استاد عزیز ، صفایی حائری می فرمود : می دانید این دعای مردم اشتباه است : خدایا ما را تا نیامرزیدی از دنیا مبر. بعد ادامه می داد : این جمله بوی حب دنیا می دهد ، درستش این است که بگویی : خدایا ما را بیامرز و ببر. در جای دیگری علی(ع) می فرمود : موتوا قبل از تموتوا «بمیرید قبل از آنکه مرگ به سراغتان بیاید» معنا و مفهوم این جمله چیست؟ یعنی ای انسان ! باید حب دنیا و عمل به دستورات شیطان و نفس اماره در درون خود نابود کنی تا آماده ی ملاقات شویی. تمام حرف به همین جا ختم می شود که مردی از ابوذر غفاری پرسید : چرا از مرگ می ترسیم ؟ ابوذر جواب داد : چون دنیای خود را آباد کرده ایم و آخرت خود را خراب ، به همین خاطر حاضر نیستیم از جایی آباد به خرابه ای کوچ کنیم.
برای برخاستن دیر نیست
| Design By : Pichak |
